“ Il Sensitivo può esservi di aiuto ”
.
La Meditazione come Via, di aiuto
.
“ Negatività ”
.
La sofferenza e la reazione ad essa: le due frecce
Proviamo a soffermaci, tra un esercizio e l'altro di meditazione, sulla questione della sofferenza. È ovviamente un tema enorme, potremmo in un certo senso dire che è il problema centrale. Ricordiamoci della frase che spesso troviamo nei discorsi del Buddha:" Io insegno solo questo: cosa è la sofferenza e quale sia la via per uscire dalla sofferenza ".
Qual'è la differenza tra il meditante e il non meditante davanti alla sofferenza? Abbiamo parlato del discorso di Buddha sulle due frecce: un uomo colpito da sofferenza è come chi venisse trafitto da una freccia.
Il non meditante comincia a reagire con tutta una serie di meccanismi: imprecazioni, lamentazioni, maledizioni, ecc. Si cade così in una serie di pensieri imprigionanti, opprimenti: delle vere e proprie gabbie nelle quali ci ricordiamo quanto stiamo male, fornendo ulteriore carburante alla nostra situazione negativa. Siamo così colpiti non da una sola freccia, ma da due! La freccia della sofferenza e quella delle innumerevoli reazioni ad essa.
Il meditante invece riesce a eliminare la freccia dell'ostilità grazie alla sua stabilità mentale, alla sua non reattività, al suo non attaccamento.
Ecco qui il discorso del Buddha sulle due frecce (Sallena Sutta).
" Meditatori, sia l'uomo ignorante che l'uomo saggio che percorre il sentiero percepiscono sensazioni piacevoli, spiacevoli e neutre. Ma qual'è la differenza tra i due, ciò che li caratterizza?
Facciamo l'esempio di una persona che, trafitta da una freccia, ne riceva una seconda, sentendo quindi il dolore di entrambe le ferite. Ecco, la stessa cosa accade quando un ignorante, che non conosce l'insegnamento, viene a contatto con una sensazione spiacevole e - come reazione - si preoccupa, si agita, piange, grida, si batte sul petto, perde il senso della realtà. Quindi egli fa esperienza di due dolori: quello fisico e quello mentale. Gravato dalla sensazione spiacevole, reagisce con avversione e, con questo atteggiamento, inizia a creare in sè un condizionamento di avversione.
Infatti, quando prova queste sensazioni negative, egli cerca il diletto in qualche sensazione piacevole, perchè - da persona ignorante quale è - non sa rispondere correttamente ad una sensazione spiacevole se non cercando riparo nel piacere dei sensi. E quando comincia a godere di un piacere, allora comincia ad instaurarsi in lui un condizionamento al desiderio, alla bramosia.
Egli è completamente inconsapevole di come vadano le cose, non sa cioè che le sensazioni sono impermanenti, non sa quale sia l'origine della bramosia verso di esse, non conosce il pericolo che rappresentano, e non sa quale sia la via per non esserne schiavi.
Questa sua incapacità crea dentro questo tipo di uomo un condizionamento di ignoranza. Provando sensazioni piacevoli, spiacevoli o neutre, l'ignorante, rimanendone condizionato, lontano dalla verità, è soggetto alla nascita, alla morte, alla vecchiaia, ai turbamenti, alle sofferenze, alle negatività. L'ignorante è così destinato all'infelicità.
Invece l'uomo saggio, che percorre la via della verità, quando prova una sensazione spiacevole, non si preoccupa, non si agita, non piange, non urla, non si batte il petto, non perde il senso della realtà.
È come chi venga trafitto da una sola freccia e non da due, percependo solo un tipo di sensazione spiacevole, quella fisica e non quella mentale. Colpito così da questa sensazione, non reagisce con avversione, e così non si forma in lui un condizionamento all'avversione. Inoltre non cerca rifugio in una sensazione piacevole per sfuggire quella spiacevole che sta vivendo. Egli sa, da persona saggia che è sulla via della verità, come ripararsi dalla sensazione sgradevole senza cadere nel piacere dei sensi. Così evita di creare un condizionamento di bramosia e desiderio. Egli comprende la realtà così come essa è effettivamente, del perenne sorgere e passare delle sensazioni, di quale sia l'origine della bramosia verso esse, del pericolo che essa costituisce e del modo di uscirne. Avendo dunque la perfetta e completa comprensione della realtà, egli non permette che si formino in lui questi condizionamenti di ignoranza.
Quindi il meditante impara a rimanere equanime e distaccato qualora si manifestino sensazioni piacevoli, spiacevoli e neutre. Così facendo, chi cammina sulla via del retto insegnamento, rimane distaccato anche dalla nascita, dalla vecchiaia, dalla morte, dai turbamenti, dalle sofferenze e dalle negatività. Egli è equanime davanti a tutte le sofferenze. Questa è la differenza tra il saggio e l'ignorante.
L'uomo saggio, concretamente addestrato nella pratica del retto insegnamento, rimane equanime di fronte alle sensazioni gradevoli e sgradevoli che sorgono nella sua persona ".
.
Parliamo della Negatività
Ogni negatività è causata da un accumulo di tempo psicologico e dalla negazione del presente.
Disagio, ansia, tensione, stress, preoccupazione (tutte forme di paura) sono causati da un eccesso di futuro e da un'insufficienza di presente.
Senso di colpa, rimorso,risentimento, rancore, tristezza, amarezza e ogni forma di mancato perdono sono causati da un eccesso di passato e da una insufficienza di presente.
La maggior parte di voi trova difficile credere che sia possibile uno stato di consapevolezza totalmente libero da ogni negatività. Eppure questo è lo stato liberato a cui punta ogni dottrina spirituale. É la promessa di salvezza, non in un futuro illusorio ma proprio qui e ora.
Potrete trovare difficile riconoscere che il tempo è la causa della vostra sofferenza e dei vostri problemi. Credete che siano causati da situazioni specifiche della vostra vita e da un punto di vista tradizionale è così. Ma finchè non affrontate la disfunzione fondamentale della mente che crea i problemi (il suo attaccamento al passato e al futuro e la negazione dell'Adesso), i problemi sono in realtà intercambiabili. Se tutti i vostri problemi e le presunte cause di sofferenza e di infelicità vi venissero miracolosamente tolti oggi, ma voi non foste diventati più presenti, più consapevoli, ben presto vi ritrovereste con un'analoga serie di problemi o di cause di sofferenza, come un'ombra che vi segue dovunque andiate.
In definitiva vi è un solo problema: La mente legata al tempo.
Ti sei mai sentito una vittima della mente: sommerso dalla negatività, dall’ansietà, dalla frustrazione, dal giudizio? Quello che segue è una semplice strategia meditativa per trasformare ogni pensiero di cui non riesci a liberarti.
Quando senti che nella mente sta sorgendo un giudizio (o qualche altro pensiero ostinato), cambia il tipo di respirazione: vedrai subito un cambiamento, e cioè che il giudizio scompare.
Quando vuoi cambiare qualche schema mentale che è ormai diventato un’abitudine, la cosa migliore è agire sul respiro. Tutti gli stati della mente sono associati con particolari ritmi di respirazione. Cambia la maniera di respirare e la mente cambierà subito, all’istante. Prova.
Ogni volta che ti accorgi che sta emergendo un giudizio, che stai ricadendo in una vecchia abitudine, butta subito fuori il respiro, come se insieme a esso tu volessi gettar via anche il giudizio.
Espira profondamente, tirando in dentro lo stomaco e senti – visualizza mentre butti fuori l’aria – che l’intero giudizio è stato buttato fuori.
Poi inspira profondamente – aria fresca – per due o tre volte, e osserva cosa succede.
Ti sentirai come nuovo: La vecchia abitudine non ce l’ha fatta a prender piede.
Inizia con l’espirazione, non con l’inspirazione. Quando senti che vuoi far entrare qualcosa, comincia con l’inspirare. Se vuoi buttare fuori qualcosa, comincia con l’espirare e osserva come questo influenzi immediatamente la mente.
E non preoccuparti troppo, perché proprio questa preoccupazione dà ancora più energia al giudizio, lo rafforza. Fa come ti dico e vedrai che la mente si occupa subito di qualcosa d’altro, è arrivata aria nuova.
Non sei più sul vecchio binario, non tornerai alla vecchia abitudine.
Questo funziona con tutte le abitudini. Se fumi, ad esempio, quando hai un forte desiderio di fumare e non vuoi farlo, espira subito profondamente ed elimina così questa urgenza. Poi inspira e vedrai che la voglia di fumare non c’è più.
Questo può diventare uno strumento molto importante per la trasformazione interiore.
.
Molto spesso, la negatività dipende da noi, ovvero: Siamo nati così.
I fatti negativi, della vita, ci deprimono particolarmente.
Un particolare momento, dovuto a stress continuato incidono sul morale, attuale, ci si sente depressi, perduti e vulnerabili… ecc…
Dopo aver valutato, il mio articolo attentamente in modo obbiettivo...
.
Siete convinti, che qualcuno vi abbia investiti, di: " Negatività " o come spesso vi esprimete " Me la Tirata " ecc...
In questo particolare frangente, si può essere preda di persone senza scrupoli, prestate attenzione, tuttavia come procedere?…
.
Se dopo aver analizzato bene i fatti ritenete veramente, che in qualche modo, qualcuno vi abbia Investiti di Negatività…
.
Contattatemi con fiducia, la pratica della Radioestesia, metterà in luce, il vero stato della vostra situazione, insieme potremo decidere come procedere.
(Consulta i link per approfondire)
(Consulta i link per approfondire)